王石在创业之初

作者:教育咨询

  第十节 3月热点话题

  一 “弃业”游学成就王石逐梦人生

  万科集团掌门人王石作为中国地产业最成功的商人,其传奇经历令人惊叹:

  乞业家:王石在创业之初,做过饲料中介商,倒卖过玉米;赚到第一桶金后,又搞过服装厂、手表厂、饮料厂、印刷厂等等。他说:“除了黄、赌、毒、军火不做之外,其他万科都涉及了。”只要企业能存活下来,什么赚钱做什么——这时候的王石,就是“乞业家”。

  企业家:小有成就之后,万科逐渐收缩战线、聚焦于住宅开发,并发展成为中国第一住宅开发商。这时候,身兼董事长兼总经理职务的王石,自然成为了中国最成功的“企业家”之一。

  弃业家:以1999年2月辞去总经理职务为标志,王石逐渐从万科淡出,登山航海,探险,做慈善。2011年3月初,万科承认王石已赴美国开始了为期3年的游学生涯,结束了万科的王石代言时代——王石再次转型为中国最成功的“弃业家”。

  在中国,“乞业”难,做“企业”更难,“弃业”更是难上加难。不过这一切,王石都做到了。

  随性进取,鸟瞰红尘

  ⊙ 杨  浩

  芸芸众生为了生计而奔波劳碌,能随性生活是多么难得和淡定。有人曾说,随性进取,那是一种人生的大境界,那是一种鸟瞰红尘的气度。

  创业伊始,为了能让企业活下来,王石几乎什么都干,这是随了年轻进取的性,随了企业艰难生存的性,我相信,看着企业一天天成长,王石的心情必定畅快无比。是呵,以自己的进取换来的成功,无论如何都是甜的、美的。进取,对于青年人来说就是随性。如今功成名就的王石,他的创业道路也有很多不为人知的艰辛,但是勇者无畏,这样进取的青春时代才是最值得回味的。

  但是血气方刚的年代总是要过去的,当一切已经归于平淡,当自己的心灵已经渐渐疲惫,就应该勇于随性,勇于放弃,勇于追逐心灵真实的召唤,鸟瞰红尘。如果喜欢旅游,就应该策马扬鞭,南上北下,去丽江感受时光的柔软,沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹,在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说,看清澈的小溪水流走往昔的繁华与衰落。或者,走进一间茶馆,在一壶清茗中品味情谊的绵长,在陌生人的脸上阅读人世的沧桑。人到中年,也许就该像王石一样,听从内心的召唤,敢于放弃,干一切自己想做的事情。这种敢于鸟瞰红尘的气概让人钦佩。

  庄子就曾说过,随性自然,才是道之所在。

  庄子打破了尘世的藩篱,主张我们应该平等地对待他人与自然万物,他认为,人生苦短,不必庸人自扰,只有随性自然,享受生命,才是道之所在。王石的“乞业”,“企业”到“弃业”,看似退,实则进。我相信,当他老去之时,定会为自己青年时的拼搏进取,中年时的舍得与气魄而庆幸坦然。

  舍得舍得,有舍才会有得。因为不舍,荫庇下的小树不可参天;因为不舍,天才方仲永沦为庸人;还因不舍,项羽血溅乌江。在得与失之间徘徊,庄子却走出了一条康庄大道,月光下的守望者——庄子舍了凡尘俗世的名利与诱惑,得到了内心的宁静与安然。谁说这不是生存的智慧?挣脱尘世的枷锁,庄子成为了一个思想的精灵。时光的浪花激越着最初的梦想,待搏过一番风浪,于平静中安享生命的淡然。

  人生从来就是未知的,要想过得顺风顺水必定需要自己的永恒追求与不懈努力,创业艰难,守业也难,但要在事业风生水起的时候悄然隐退,更难,这需要的不是人人都有的勇气与魄力。生活从来也不会特别眷顾某个人,敞开心扉,以进取者的心态迎接一切,以隐退者的心态看淡一切,悄然入世出世,如此成就的才是生活王者的境界。

  随性进取,鸟瞰红尘,才能享我人生。

  点评  恩格斯说过:“思维是世间最美的花。”本文用庄子的“随性自然”来诠释王石的潇洒转身,不仅切合题意,且很能引起读者的心灵共鸣,表现了作者对材料的分析全面、深入。作者从庄子的思想里读出了大智慧,对人生有着自己独到的见解,这非常难得。此外,作者文笔表达流畅,一气呵成,也可看出其有较强的书面表达能力,锤炼字词和选用句式在本文中均有较出色的表现,因而文章的文采也较好。

  二 温家宝总理答记者问 

  引用诗文名句受热捧

  话题展示

  2011年3月14日上午10时,国务院总理温家宝在人民大会堂三楼“金色大厅”会见采访十一届全国人大四次会议的中外记者并回答记者的提问。温总理在开场白及答记者问中巧妙引用诗文警句,言简意赅,又富有文化内涵,充分展现了总理深厚的文化积淀和修养。

  引用诗文如下:

  “政如农功,日夜思之,思其始而成其终”,出自《左传·襄公二十五年》

  原文为:“政如农功,日夜思之,思其始而成其终。朝夕而行之,行无越思,如农之有畔。其过鲜矣。”

  “骨肉之亲,析而不殊”,出自《汉书·武五子传》

  原文为:“盖闻象有罪,舜封之,骨肉之亲,析而不殊。”

  “忧国不谋身”,出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》

  原文为:“昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。”

  “如将不尽,与古为新”,出自晚唐诗论家司空图《诗品·纤秾》

  原文为:“乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。”

  因 为

  有 你

  ◆ 李  帅

  忧国不谋身。

  ——题记

  谁还记得楚泽边那一句“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”?谁还记得岳阳楼上那一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”?谁还记得监狱里那一句“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”?

  你是谁?你们是谁?

  你是烈火焚烧若等闲的石灰,你是粉骨碎身浑不怕的勇者,你是以天下为己任的志士。国家剧变,你勇敢站出振臂一挥,于是人心凝聚;外族入侵,你英勇果断力排众议,于是力挫强敌。你力挽狂澜,于是你威名赫赫;你功高盖世,于是你名垂青史!

  可谁又知道你真正的伟大?忧国之兴衰,于是鞠躬尽瘁;忧国之荣辱,于是废寝忘食;忧国之存亡,于是挺身而出。你明知无论怎样结局都是粉身碎骨,但为何你又这般义无反顾?

  忧国不谋身,何况如是乎?因为有你,于谦,有一个时代获得天下太平。

  忧国不谋身,一生只为国。

  你为国而诞生,为国而活着。

  你是一个愿将自己的一生都献给国家的人,你用你的拳拳之心与赤子情怀感动了所有的人。国家需要飞机大炮,于是你便放弃了极具天赋的文史之学;国家需要先进的技术,于是你便离开家乡,远涉重洋,拜师求学;国家需要的就是你的专业,于是你年逾九旬仍笔耕不辍。因为有你,祖国有了在国际上领先的技术;因为有你,祖国有了蒸蒸日上的大好发展。

  因为有你,因为有许许多多这样的你,忧国不谋身。

  有你的“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”,有你的“取义成仁今日事,人间遍种自由花”,有你的忧国忧民,有你的舍生取义,一切的一切都只是因为有你,有你的忧国,更令人感动与敬仰的,是你的不谋身。

  你就是钱伟长,你就是那个曾被英国首相丘吉尔称赞为“厉害”的年轻人,你就是那个在生活和科研事业上同时陷入困境时却拒绝诱惑坚守信念的科学家。你的人生中从来也没有为自己盘算的经历,从你放弃天赋为国而学的那一天开始,你就已经将自己的一切奉献给了心爱的国家。“忧国不谋身”这五个字已经牢牢嵌进了你的大脑,成为你一生孜孜不倦奋勇前行的不竭动力。

  我曾无数次地见过你,无论是居庙堂之高则忧其民,还是处江湖之远则忧其君,我看见你一次次勇往直前,看见你留给世人孤独倔犟傲然而立的背影,看见你不断地倒下却不断地有新的你重新站起,我知道有你,感谢有你!

  你,或者应该叫做你们,前赴后继,从未停息。你们永远面对着黑暗,因为你们永远站在打破黑暗的最前列;你们永远面对着未知,因为你们永远站在开创未知的第一线。我想,即使面前是万丈深渊,但只要是为了国家你们便会义无反顾地纵身跃下。

  你,因为有国;国,因为有你!

  责任道义在双肩,忠肝义胆国是天。忧国为酬心中志,志在心间路在前。因为有你,有你的忧国不谋身,便有了那传颂千年的伟大!

  点评 

  构思新颖,是本文的最大特色。作者以“因为有你”为题,巧妙运用第二人称,娓娓道来,让人倍感亲切。行文大气,感情充沛,启人心智。开篇也很有特色。精心演绎两段文字,恰当运用反问、排比、引用的修辞手法,引人深思,很有表现力。结尾精巧,语言优美。句式整散结合,灵活多变。

  成功之道,始终如一

  ◆     刘佳鑫

  成功之道,贵之在专。心志于成,成功自达。

  ——题记

  恰如温家宝总理所言:政如农功,日夜思之,思其始而成其终。成功之道亦然。若能长久竭力,始终如一,则成功易得。

  眺望人生大海,到处是扬帆待发之船。然而望至终点时,却少有帆影。这是为何?谏臣魏徵曾言,善始者实繁,克终者盖寡。一个人开始时也许万般努力,而随着时间的推移,心志渐渐被磨灭,为人做事变得懒懒散散,最终不能取得成功,也就不足为奇了。其实要想成功,就得始终如一。

  人生不乏梦想,拥有梦想的人是可贵的,但有勇气去追逐梦想、实现梦想的人是可敬的。只有凭着一颗执著的心,坚定不移地朝着梦想的光环迈进,才有可能钻进光环中间,成为它的主人。而任何一朝心热,十日懈怠的做法则都是不可取的。

  历览前贤,成功者大都具有百折不挠的勇气、坚持不懈的毅力与毫不放松的意志。这些品质便是成功所需的因素,也就是成功之道。凭着自己的努力一步一步往上爬的小小蜗牛,在经历无数的痛苦磨难与艰辛之后,终于站在金字塔的顶端迎来了收获成功的曙光;兵王何祥美为了掌握水陆空三栖作战技术,不断地超越自己,刻苦训练,坚持不懈,最终成为了精英战士;著名科学家钱伟长为了实现科技强国的梦想,从义理到物理,从固体到流体,他完成了质的改变和精神的飞跃,并最终实现了梦想……可见,成功并非一朝一夕之功,它需要每一位追求成功者坚持努力,永不放弃。毕竟,百折不挠才能百炼成钢!

  欲成功者不能懈怠,应思其始而成其终,始终如一。

  那些妄想要毕其功于一役的追梦者实在可笑。前期百般努力,而后放松警惕,长此以往,他们走的路与成功之道已经渐渐背离了。唐玄宗早年励精图治,勤政爱民,开创了开元盛世。然而,他未能善始善终,外欺于高力士,内惑于杨玉环,治国无道,以致招来安史之乱,被天下人耻笑。牛顿早期尊重自然科学,勤思善问,勇于探究,终于发现万有引力定律,让物理学进入一个新纪元。然而,他未能善始善终,晚年的牛顿沉迷于神学,在科学界留下笑柄。他们的失败经历告诉我们:成功女神只会眷顾那些一路注视着她的人,若能始终如一,则成功自达。

  飞人博尔特曾说,我只想奔跑,我不是为了世界纪录而奔跑,目标只会水到渠成,过程总是艰苦的。确实如此,不管前路如何坎坷,只要我们坚持不懈,不断奔跑,不放弃自我,不否定自我,就算过程万分艰苦,只要你一路向前,成功之花将永远为你绽放。善于始而敬于终,勤于始而慎于终,成功就会水到渠成。

  亦余心之于成功兮,虽百折而始终如一!

  点评 

  选用楚辞式的语言,大量采用比喻排比的手法,间或大量翔实的素材作为论证材料,使本文语言极有个性,充满典雅之美。而大气磅礴的行文方式,也是本文的一大特点。明丽的节奏,工巧的排比句夺人眼球。相对华美的语言,使文章显得很有文采。而说理辩证,思辨色彩强,同样也是本文的突出优点。

  三 刘心武续写《红楼梦》网络首发引争议

  阅读下面材料,按要求作文。

  自从作家刘心武要续写《红楼梦》的消息一传出,书籍还未问世,就已被众多网民认定为狗尾续貂之作,这让此部续集颇有些“出师未捷身先死”的悲壮。不过,2011年3月9日中午12点,被炒得沸沸扬扬的《刘心武续红楼梦》选择了在当当网上全球首发,而这一续本第一次发行数量就高达100万册,国内红学泰斗周汝昌称刘心武为“勇士”,并赋诗二首以示祝贺。

  尽管一再遭人贬低抨击,也受到了诸多红学家的干预,但刘心武对于自己的续作依旧很自信,他甚至认为包括高鹗在内的许多续本都是他人一厢情愿的自由发挥,只有自己忠实于曹雪芹的原著和原意。在新书的作者寄语中,刘心武这样写道:“别人都是自由发挥,我的续是不自由发挥,是忠于曹雪芹精髓的镣铐之舞,因为我是兢兢业业要按曹雪芹前80回‘草蛇灰线,伏延千里’的伏笔来写。”“我不是为了赚钱也不是为了出名,是为了致敬曹雪芹。”

  你对此事有什么看法?请自拟题目,写一篇不少于800字的文章,体裁不限(诗歌除外)。

  骂声的背后

  ◆     江苏省海头高级中学  仲  婷

  刘心武续写《红楼梦》,这本是个人行为,若内容合法,其意愿本不受任何人任何机构的限制。可事实上,他的续写却引来骂声一片——“狗尾续貂”“佛头著粪”“给维纳斯接断臂”,对此事愤愤不平者大有将其除之而后快的阵势。刘心武不就是写了一本小说吗?不就是续写了一本《红楼梦》的续集吗?为什么会引起如此大的反响?仔细想想这些骂声的背后所隐含的深层次的东西,我的心中不禁一阵哆嗦——某些中国人的劣根性再一次表现得淋漓尽致起来。

  总有人见不得别人比自己强。你刘心武咋就这么能呢?你怎么可以这么能呢?一个作家你不好好写小说,却跑来研究红楼梦,而且还搞得有声有色,你看看你也忒能了!特别是最近几年,你先后在中央电视台《百家讲坛》录制播出了61集关于《红楼梦》的系列节目,还撰写了三个中篇小说,这《秦可卿之死》《贾元春之死》《妙玉之死》一出,真可谓是让你赚得盆满钵满,红学界所有的风光都被你一个人夺走了,可你的观点往往只代表你自己或者你的支持者一方的看法,你不能强迫所有人都当它是真理吧。我们反对,就是要反对!

  观点不同就视为异己,对待异己当然是将其置之死地而后快。当年苏轼乌台诗案就是一个例证,“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”这句话的意思是,皇帝知道我笨,跟不上形势,难以做到与时俱进,发现我年龄大了但不惹事,或许能看好几个小老百姓。但就是这样的几句话,却被他的那些反对者当成了诋毁新法的重要证据。他们本来就看苏轼不顺眼,于是就挖空心思对苏轼进行打击,借新法谋私利、打击异己。乌台诗案差点要了苏轼的脑袋,要不是许多爱才人士一起帮忙,我们恐怕再也看不到《赤壁赋》这样的诗词了。今天,刘心武要写《红楼梦》续集,其反对者们恐怕也是持的这种心态吧!

  《红楼梦》作为大名鼎鼎的经典名著,在中国古典文学史上的地位我们都知道,想要续写它确实是一件非常艰难的事情,想要让续写的部分达到原著的艺术水平也绝非易事。但是,我们不能因为它是经典,它是名著就畏畏缩缩坚决制止后人对其的揣测与完善吧,这样的行为相比大胆续写而言,更是对经典的束缚与亵渎啊!

  骂声中或许还有人持无聊的心态,单纯唱反调,不管别人干什么都要站出来,骂两声,喊两句。在网络时代,围剿“看点”成了他们生活中的必修课。各式各样的“门”闹腾够了,这些“把栏杆拍遍”的愤青们就要开始挑刺刘心武续写《红楼梦》了,不过这也并不是什么“大事”——中国人向来是敬佩古人,看轻今人的吧!

  一部《红楼梦》,从清朝开始,二百多年的时间里,续写的版本多如牛毛。既然有那么多人都在续写《红楼梦》,怎么偏偏就多了刘心武一个呢?在这骂声的背后,更令我们深思的似乎是某些人“奇怪”的心态吧!

  点评 

  作者从各种“围剿”刘心武的声音背后,听到了一些不一样的东西。透过现象,分析本质,看透各种人的不同心理。文章观点明确,重点写了三种不同的心态:看不得别人比自己强;排除异己;无聊的心态,单纯唱反调。思路清晰,“总—分—总”的整体思路,中间主题由三个部分构成。语言也具有一定的感染力,是篇比较典范的时评类文章。

  四“农村娃要不要上大学”引发热议

  阅读下面材料,按要求作文。

  “我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学,因为一旦农村孩子读了大学,就回不到自己的家乡,回不去自己的家乡就是一个悲剧。”“两会”期间,全国政协委员、北京中华民族博物馆馆长王平的一席话引起一片哗然,瞬间引发民意井喷。有不少人现身说法:不管是城市还是农村,大家都有受教育的权利,都有追求幸福生活的权利。不过也有人表示,我们应该尊重选择的自由,但更应学会理智地面对选择。调查显示,在受过高等教育的农村籍大学毕业生中,93.8%的人把城市作为首选的工作地点,不足7%的人首选愿意回到县城、城镇或农村工作。在读大学期间,不管是城里孩子还是农村孩子,有人珍惜学习机会,发愤图强,也有人荒废时光,迷恋网游,忙于恋爱,逃课、挂科、作弊者比比皆是。当前大学生找工作并不容易,农村家庭更可能因此返贫,这涉及到的有社会的问题,有城乡差距的问题,也有个人选择的问题。

  你对此事有什么看法?请自拟题目,写一篇不少于800字的文章,体裁不限(诗歌除外)。

  我们的梦  何处安放

  ◆     陕西省商南高级中学  牧宵宇

  “我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学,因为一旦农村孩子读了大学,就回不到自己的家乡,回不去自己的家乡就是一个悲剧。”“两会”期间,王平委员的一席话仿佛一记重磅炸弹,于社会引起轩然大波。一时间,支持者有之,讽刺她“站着说话不腰疼”的人亦有之。面对这一说法,作为一名农村孩子的我不禁要问:“不上大学,我们的梦何处安放?”

  的确,中国目前的社会现状是:大城市人口膨胀,大学生就业困难,农村人才流失严重,发展相对滞后。但仅仅以此为由掘断农村孩子的大学路,简直就是对社会公平的极大蔑视!

  对于农村孩子来说,上大学几乎是改变命运的唯一途径。可是,王委员的“不鼓励”却像一盆冷水无情地泼向了我们。大学高昂的学费对于我们来说确实是个沉重的负担,甚至有不少家庭可能会因此面临返贫的风险,但如果我们连上大学的机会都被剥夺了,那不正如一部经典电影中所说的“法官的儿子永远是法官,贼的儿子永远是贼”了吗?甚至发展成为“城里的孩子永远是人上人,农村的孩子永远是土包子”了!果真如此,那么整个中国不就将蜕变为一个“种姓制”的社会了吗?要改变自己的命运,我们必须勇于挑战通往高等学府的这座独木桥,否则,我们就只能沿袭父辈们面朝黄土背朝天的生活方式——我们不甘,我们不愿!

  大学,对于某些城里的孩子来说,也许是顺理成章就会到达的地方,在那里获得十年寒窗之后的所谓解脱,然后可以在那里张扬个性,任意挥洒青春。但对于农村孩子而言,大学的意义远不止于此,它是我们梦想起程的地方,是我们走出大山开阔眼界、敞开心扉、获取真知的地方,更是我们改变命运,改变人生轨迹,抒写美好未来的地方。谁说我们不知回报,不懂感恩?每个人都有选择自己人生的权利,而回报的方式却不一定要绝对一致,难道只有回到家乡,让自己回归田园生活才叫回报?我们难道就不能借助城市的力量,借助先进的科技来让自己的家乡走上科技致富的道路?要知道,心怀感激是绝大多数农村娃与生俱来的善良品质,正是由于这颗感恩的心,我们才能一步步走近梦想,让梦想渐渐照进现实。假使国家能够加大城市对农村的反哺力度,促进农村和谐发展,我们又何尝不想留在自己的家乡并把它作为我们实现梦想的摇篮?

  更何况,“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”,王委员的“不鼓励”难道不是与温总理提出的“大力发展教育事业,促进教育公平”“要让人民生活得更有尊严”的理念背道而驰吗?如果连普通的愿望和平等的权利都失去了,尊严又从何谈起?温总理提出的“努力实现社会公平”,绝不仅仅是物质层面的公平,更应该是精神层面、思想理念上的公平。

  于是,我们能做的仅仅是在这个提倡教育公平的时代,为农村的孩子放飞梦想提供一片湛蓝的天空!

  点评  本文从材料中自然引出论点——不上大学,我们的梦何处安放?然后从上大学是农村孩子的唯一出路,农村孩子上大学是为了更好地报效国家,是实现教育公平维护人格尊严的必要保证等方面,层层深入进行阐释论证。在此基础上,水到渠成地指明解决问题的方法。文章结构完整,条理清晰,见解深刻。引言论证显得有理有据,浓郁的思辨色彩显得逻辑严密,大量反问句的运用,使得文章论证有力,体现出一种强烈的思辨色彩。

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